Les conseils d’un homme d’État pour devenir un homme d’État

Dans l’histoire des hommes imparfaits en tant que dirigeants, un homme se démarque : le roi David de l’ancien Israël, qui a gouverné pendant 40 ans. Notre Créateur l’a décrit ainsi :

J’ai trouvé David, mon serviteur, je l’ai oint… et je le ferai… le plus grand des rois de la terre (Psaumes 89:20, 27).

J’ai trouvé David…, un homme fidèle à moi, qui exécutera toute ma volonté. (Actes 13:22).

[Le roi] David régna…, administrant la justice et la droiture à tout son peuple (2 Samuel 8:15 ; 1 Chroniques 18:14).

Au cours de ses 40 années de tentatives pour gouverner en tant qu’instrument de notre Créateur, trébuchant souvent à cause de sa faiblesse humaine, il a visualisé ce que serait le dirigeant idéal, en se basant sur ce qu’il avait appris, tout en intégrant cela à sa compréhension de ce à quoi ressemblerait le règne à venir de Jésus. Nous en apprenons davantage sur cette image composite à travers ses aspirations pour son fils Salomon qui lui succéderait sur le trône. Cela est exprimé dans le Psaume 72 comme une prière pour Salomon. En vérité, cela représente la compréhension de la part d’un homme d’État de ce à quoi ressemblerait un autre homme d’État. Explorons certaines de ces idées à partir de ce passage. Il commence ainsi :

Dieu, donne au roi ta justice, et au fils du roi ta droiture (Psaume 72:1).

Le roi David exprime la nécessité de la droiture et de la justice, la justice découlant vraisemblablement d’un comportement juste étant la base pour être un bon dirigeant – un homme d’État. Et la justice qui doit servir de base n’est pas simplement la justice humaine, mais la justice de Dieu fournie par sa purification, par Jésus. Ensuite, sur la base de cette justice, nous devons nous efforcer d’obtenir la justice par nos actions.

Le roi David réfléchit à ce à quoi ressemblera la société qui en résultera :

Que les justes fleurissent pendant ses jours et que la prospérité abonde… (Psaume 72:7).

Le roi David soutient ici que l’homme d’État, par ses politiques et ses actions, fera prospérer les personnes honorables – les cœurs purs – et non pas seulement les corrompus et les puissants, comme cela semble trop souvent être le cas. Et que la prospérité abondera grâce à la prospérité des membres de la société au bon cœur.

En outre, le roi David poursuit :

Que tous les rois se prosternent devant lui (Psaume 72:11).

Apparemment, ce respect pour l’homme d’État viendrait d’autres dirigeants nationaux par respect pour ses réalisations au service de son peuple. Encore une fois, je crois que le roi David visualise le règne de Salomon par rapport à une compréhension du règne à venir de Jésus et prie pour que Salomon règne comme Jésus le fera, en se basant sur sa propre compréhension partielle du règne à venir de Jésus.

Le roi David éclaire ensuite ce qu’il pense être certaines des motivations de l’homme d’État :

Car il délivrera le pauvre qui crie, et l’affligé qui n’a personne pour lui venir en aide (Psaume 72:12).

L’attitude du cœur comprend le sauvetage des pauvres et des affligés. À quoi ressemblera le sauvetage des pauvres ? Nous pouvons nous attendre à ce que cela aille bien au-delà des programmes d’aide sociale qui pourraient créer une dépendance à l’égard du gouvernement et qui pourraient à leur tour aider le dirigeant à rester en poste. Apparemment, avec l’aide de la sagesse de Dieu, cela entraînera des politiques qui libéreront vraiment les pauvres et les prisonniers.

Le roi David continue, nous donnant un aperçu plus approfondi :

Il aura pitié des pauvres et des sans défense et sauvera la vie des pauvres (Psaume 72:13).

« Avoir pitié du pauvre » évoque une compassion profonde et sincère qui poussera l’homme d’État à agir pour « sauver la vie des pauvres », indiquant une action forte en leur faveur. Le roi David va plus loin :

Il les rachètera de l’oppression et de la violence, car leur vie est précieuse à ses yeux (Psaume 72:14).

Le terme « racheter » utilisé ici signifie « délivrer, acheter ou rançonner, comme libérer une personne de la servitude contre paiement ». En appliquant cela à ceux qui sont pris au piège de l’oppression et de la violence, l’implication ici est que les pauvres ne souffrent pas simplement de la pauvreté, mais qu’ils sont encore plus exploités par les plus puissants en raison de leur impuissance. Par conséquent, cette déclaration implique également d’éliminer activement la menace de violence à leur encontre, car ils peuvent être incapables de le faire par eux-mêmes.

Prendre soin de la vie des pauvres et des opprimés ne doit pas être considéré comme un obstacle à la réalisation de ses grands rêves de développement de la nation. Au contraire, la vie des pauvres et des sans-pouvoirs doit être considérée comme aussi précieuse pour la nation que celle des riches et des puissants. En fait, ils doivent également être reconnus comme créés à l’image de Dieu, avec le potentiel incroyable que cela offre, et doivent être libérés pour réaliser tout ce que cela implique. Ils doivent vivre avec espoir et rêver d’y parvenir. L’implication claire ici est que ceux qui étaient autrefois considérés comme faibles et un fardeau peuvent devenir un atout solide pour la nation. D’où la motivation de ces efforts :

Car leur vie est précieuse à ses yeux (Psaume 72:14).

Du point de vue du roi David, c’est l’attitude de cœur qui anime l’homme d’État – considérer la vie de ceux qu’il sert comme précieuse et précieuse.

Tout cela nous amène à un élément souvent négligé de l’efficacité de l’homme d’État :

Que la prière soit offerte pour lui [le dirigeant, l’homme d’État] continuellement, et qu’il soit béni tout au long du jour. (Psaume 72:15).

Cela reflète le partenariat entre le peuple gouverné et le dirigeant – le gouverné faisant continuellement appel à notre Créateur pour qu’il donne des conseils, de la sagesse et de la faveur au bon dirigeant alors qu’il doit agir face à des défis qui dépassent ses capacités au service du peuple.

Cela conduit à l’accomplissement envisagé par le roi David, exprimé :

Que le blé soit abondant dans le pays… Que les gens prospèrent dans les villes comme l’herbe des champs (Psaume 72:16).

Le résultat de ce type de leadership est censé être associé à la prospérité et à l’abondance – littéralement, à l’épanouissement du peuple.

Et les conséquences pour ce dirigeant :

Que son nom subsiste à jamais ; aussi longtemps que le soleil brille, que sa renommée augmente (Psaume 72:17).

Qu’on se souvienne de lui comme d’un grand et honorable dirigeant, littéralement, d’un homme d’État. Le roi David avait expliqué comment il comprenait que son fils Salomon pouvait être considéré comme un homme d’État.

Autre point important :

Que toutes les nations soient bénies par lui et le proclament bienheureux (Psaume 72:17).

On peut s’attendre à ce que sa bonne gouvernance contribue au bien-être non seulement de la nation du dirigeant, mais aussi des nations du monde entier. On peut s’attendre à ce que les actions du véritable homme d’État contribuent en fin de compte à l’amélioration de toute l’humanité, comme nous le voyons chez des hommes d’État plus récents : William Wilberforce, Abraham Lincoln, George C. Marshall, Nelson Mandela.

Pour résumer, le roi David, l’un des plus grands hommes d’État de tous les temps, en se basant sur ce que notre Créateur lui avait enseigné sur la manière de gouverner à partir de ses propres succès et échecs, et sur sa connaissance limitée de ce que serait le règne futur de Jésus, a partagé ces perspectives sur ce qu’un homme d’État devrait faire dans son cœur et dans ses actions.

APPLICATION POUR L’HOMME D’ÉTAT

Puis-je vraiment me considérer comme l’instrument de Dieu dans la vie de ceux dont je suis responsable, comme le roi David a clairement compris que nous devons l’être ?
Dans mon désir d’être le type de leader que le roi David a décrit, que Dieu voudrait-il que je fasse ?
Par exemple, lorsque j’adopte l’attitude de cœur envers les pauvres et les défavorisés que le roi David a préconisée – « ils sont précieux à ses yeux » – quelles mesures dois-je prendre ?