Le point de vue de l’homme d’État en tant que bénéficiaire partagé

Une partie de la condition humaine est une myopie selon laquelle nous devons rivaliser les uns avec les autres pour ne pouvoir que profiter de la perte de quelqu’un d’autre. Mais est-ce vraiment dans mon intérêt de bénéficier de la perte d’avantage d’autrui ? N’est-il pas possible qu’en utilisant nos avantages apparents, nous puissions améliorer la vie les uns des autres, y compris nous-mêmes ? Est-il possible que nous puissions penser que si nous en bénéficions tous, cela profite à tous ? Réfléchissons un instant au plan de notre Créateur. Notre Créateur a conçu notre monde avec abondance, avec l’intention que chacune de ses créations connaisse une vie d’abondance. Cela est clair tout au long du manuel d’instructions de Dieu, par exemple :

Tu nous as fait sortir dans l’abondance (Psaume 66 : 12).

Dieu a créé l’humanité comme sa plus grande réussite. Dans une description clé de l’ordre créé par Dieu, Il nous a informé :

Alors Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. Ils domineront sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, le bétail, toute la terre et les créatures qui rampent sur la terre. » Ainsi Dieu a créé l’homme à sa propre image ; Il l’a créé à l’image de Dieu ; Il les créa mâle et femelle. Dieu les a bénis et Dieu leur a dit : « Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Dominez les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et toute créature qui rampe sur la terre. » Dieu a également dit : « Regardez, je vous ai donné toute plante portant des graines sur la surface de toute la terre et tout arbre dont le fruit contient des graines. Cette nourriture sera pour vous. » (Genèse 1 : 26-29)

Par conséquent, nous devons reconnaître que l’humanité est le summum de la création de Dieu et que toute autre chose créée est donnée à l’humanité dans le but de soutenir la qualité de vie que Dieu a décrite ailleurs comme : « une vie tranquille et tranquille en toute piété et dignité ». (1 Timothée 2:2).

Ainsi, lorsque nous examinons les mécanismes de soutien que notre Créateur a construits autour de nous pour assurer cette qualité de vie à chaque être humain, nous devons nous sentir libres de les utiliser au profit de notre communauté mondiale. Cependant, rappelons-nous également que lorsque Dieu a décrit sa création à l’humanité, les mots qu’il a utilisés étaient : « Je vous ai donné ». Nous devons faire attention à nous rappeler que le mot qu’Il a utilisé pour « vous » dans la langue originale est au pluriel et non au singulier. Ainsi, je n’ose pas utiliser Sa création de soutien de telle manière qu’elle profite à moi ou à mon peuple à l’exclusion d’autres segments de l’humanité que Dieu aime tout autant.

Cela inclut le respect du droit de mes semblables à utiliser pleinement les ressources naturelles que notre Créateur a placées entre leurs mains. En outre, cela inclut le respect de leur gestion de ces ressources et de leur droit d’utiliser pleinement ces ressources d’une manière qui bénéficiera à leur peuple et, lorsque cela est possible, même de les aider dans cette utilisation.

Considérons les enseignements de Jésus sur cette question :

Par conséquent, tout ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux : c’est la Loi et les Prophètes (Matthieu 7 : 12).

Cet enseignement est si noble qu’il est souvent appelé « La Règle d’Or ». Que nous disent Dieu et Jésus ? N’est-ce pas ça ? ꟷ Aidez-vous les uns les autres ; Il y a de quoi faire le tour ; Dieu est assez grand pour répondre à tous nos besoins. Notre Créateur a finalement voulu que chacun en ait assez, et nous n’avons pas besoin d’enlever aux autres. Jésus a précisé à plusieurs reprises :

Aimez-vous les uns les autres (Jean 13 :34 ; 15 :12).

En d’autres termes, « prenez soin les uns des autres ». On s’attendait à ce que cela ait des conséquences pratiques, comme l’un des porte-parole de Dieu enseignait son application :

Car vous avez été appelés à être libres, frères ; seulement, n’utilisez pas cette liberté comme une opportunité pour un avantage égoïste, mais servez-vous les uns les autres par l’amour (Galates 5 : 13).

Est-ce que cela peut fonctionner dans le monde politique ? C’est dans cette optique que je trouve l’exemple de George C. Marshall particulièrement inspirant. Marshall, alors qu’il était ministre des Affaires étrangères, a fait preuve du cœur d’un homme d’État. Marshall était convaincu, à la fin de la guerre destructrice en Europe, qu’il était dans l’intérêt de tous, y compris des États-Unis, que l’Europe soit reconstruite et transformée pour atteindre sa pleine capacité économique. Grâce aux efforts de Marshall pour aider à la reconstruction de l’Europe, il a non seulement contribué à la création d’un moteur économique géant que l’Europe est devenue, mais il a également renforcé la démocratie dans les nations participantes à une époque de vulnérabilité et a renforcé la coopération entre les nations européennes.

La vision de Marshal était si importante pour lui qu’il a sacrifié son propre avenir politique en jurant publiquement de ne pas se présenter à la présidence afin d’obtenir la coopération des membres du parti politique adverse, qui contrôlaient la législature et, par conséquent, les finances. De cette façon, ils ne se méfieraient pas de sa vision et offriraient le meilleur espoir de l’adopter comme apolitique. Sa vision de la reconstruction de l’Europe l’a amené à persuader les hommes politiques et les hommes d’affaires américains d’apporter d’énormes contributions qu’ils n’étaient pas prêts à apporter et auxquelles ils ont souvent résisté. Et pourtant, je suis convaincu que George Marshall a changé le cours de l’histoire si l’on considère la dynamique de la guerre froide et la bataille entre l’économie de marché et la démocratie, d’une part, et l’économie planifiée et le communisme, d’autre part. Sans la vision et la persévérance de George Marshall, je suis convaincu que l’histoire de l’Europe aurait suivi un cours bien différent. La lutte entre le communisme et la démocratie aurait pris un chemin bien différent, avec probablement plusieurs autres nations européennes tombant sous le communisme.

Je crois que les valeurs qui ont motivé Marshall à consacrer son énergie à une telle vision sont cohérentes avec l’intention de notre Créateur, qui a été exprimée ainsi par l’intermédiaire de l’un de ses serviteurs :

N’est-ce pas partager votre pain avec celui qui a faim, amener les pauvres et les sans-abri dans votre maison, vêtir celui qui est nu quand vous le voyez, et ne pas ignorer votre propre chair et votre sang ? (Ésaïe 58:7)

Jésus l’a dit ainsi :

Celui qui a deux chemises doit partager avec celui qui n’en a pas, et celui qui a de la nourriture doit faire de même (Luc 3 : 11).

D’autres serviteurs de Dieu l’ont dit ainsi :

L’Éternel des armées dit ceci : Prenez des décisions justes. Montrez-vous un amour fidèle et une compassion les uns envers les autres (Zacharie 7 : 9).

Cela crée du bonheur entre les parties, de sorte que les parties prennent le même soin les unes des autres que pour elles-mêmes (1 Corinthiens 12 :25).

CONSIDÉRATIONS POUR L’HOMME D’ÉTAT.

Puis-je reconnaître que j’ai la responsabilité de prendre en considération le bien-être des peuples des autres pays lorsque je prends des décisions en tant qu’homme d’État ?