L’homme d’État surmontant notre péché nature

L’homme d’État surmontant notre péché nature

(The Statesman Overcoming Our Sin Nature)

William Wilberforce est l’un des rares hommes que tout le monde considère comme un homme d’État pour sa vision et les sacrifices qu’il a consentis pour la réaliser. Il a écrit de son point de vue:

la majorité des chrétiens néglige, nie ou, à tout le moins, minimise les problèmes de ce que signifie être un être humain déchu.¹

Je vous soumets que le problème est plus universel que celui écrit par Wilberforce. Sa conclusion ne s’applique pas seulement aux chrétiens peu sincères. C’est un problème que chacun de nous doit reconnaître et traiter si nous désirons être le genre de dirigeant que notre Créateur a voulu.

C’est cette question qui pose un défi à la gouvernance, car elle a un impact à la fois sur les gouvernés et les gouverneurs. Pour le moment, considérons la question telle qu’elle s’applique aux gouverneurs.

Nous devons continuellement reconnaître qu’il y a deux natures en chacun de nous. Leur compréhension est essentielle dans nos efforts pour agir en homme d’État. Ces deux natures se disputent continuellement dans notre vie:

1. une nature sensible à Dieu (D) qui se soucie des besoins de la population; et
2. une nature égoïste (E) disposée à percevoir certains avantages personnels sous la forme d’un avantage «raisonnable».

Notre créateur a décrit ce que Wilberforce appelle notre nature déchue ou pécheresse de cette façon:

Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître? (Jérémie 17:9)

La bataille que cela provoque en nous est décrite par l’apôtre Paul:

Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair: j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. (Romains 7:18)

L’effet net est que ma nature pécheresse ou égoïste neutralise tout bien que ma meilleure nature souhaiterait faire:

Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. (Galates 5:17)

En conséquence, je suis incapable de faire le bien que je désire faire. En homme d’État comprend également la solution que notre créateur nous a fournie:

J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. (Galates 2:20)

Nous devons appliquer le travail sacrificiel de Jésus sur la Croix en notre nom à la question des actes de notre nature pécheresse. Ceci, nous devons le faire activement et agressivement. Nous devons activement tirer parti de la solution qu’il nous a fournie, comme décrit dans Romains 8:13:

si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.

La clé est la phrase “par l’Esprit”. Nous devons tirer parti de la puissance du Saint-Esprit pour mettre à mort les actes de notre nature pécheresse qui détourneraient de l’autorité de la fonction et la priveraient d’être utilisés uniquement dans l’intérêt du peuple. Ce n’est que lorsque nous pouvons permettre à notre Seigneur et notre Maître de mettre à mort les désirs de notre nature humaine que Dieu, Jésus et le Saint-Esprit peuvent littéralement vivre à travers nous. Nous devons faire cela avec chaque décision que nous prenons. C’est alors seulement que nous pourrons agir comme un instrument de notre Seigneur, en accomplissant ce qu’Il désire. Ceci est résumé dans l’enseignement de notre Seigneur par l’Apôtre Pierre:

 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, (2 Pierre 1:3-4)

Ce n’est que si le décideur compte sur l’aide de son créateur que l’on peut cesser de s’immiscer dans le projet de notre créateur et agir en homme d’État. Puissions-nous demander son aide et son pouvoir d’être son instrument.

Références

1. William Wilberforce, Real Christianity (A Practical View of the Prevailing Religious System of Professed Christians in the Higher and Middles Classes in This Country, Contrasted with Real Christianity), 1797; Revised and Updated by Bob Beltz, 2006.