La nature déchue de l’humanité telle qu’elle impacte l’homme d’État

(The Fallen Nature of Mankind as It Impacts the Statesman)
Download a PDF of this essay

La réalité est que l’objectif de l’Homme d’État est d’atteindre le bien-être des gens dans un monde imparfait. Alors que nous cherchons à être des dirigeants justes et équitables, il est essentiel que nous soyons réalistes quant à ce à quoi nous avons affaire. Nous avons besoin de ce réalisme dans notre compréhension et nos attentes. Il est essentiel de comprendre l’obstacle que la nature déchue de l’humanité va jouer dans la réalisation de ce bien-être pour notre peuple. Cette nature déchue aura un impact sur trois groupes essentiels à la réalisation de nos objectifs en tant qu’hommes d’État :

  1. Ceux que nous servons.
  2. Ceux avec qui nous servons.
  3. Nous-mêmes.

Quelle est cette nature déchue et quel impact a-t-elle sur le processus de gouvernance ? Il est exprimé assez crûment, dans les Paroles de Dieu :

Il n’y a pas de juste, pas même un seul, pas d’homme capable de comprendre, pas un qui se tourne vers Dieu. Ils se sont tous égarés, ils se sont corrompus tous ensemble. Il n’y en a aucun qui fasse le bien, même pas un seul (Romains 3:10-12).

Notre Créateur, par amour, nous a donné la liberté de choisir d’obéir ou non à ses instructions claires dans nos décisions. Trop souvent, nous choisissons de suivre nos propres désirs au mépris de Sa voie. Voyons comment cela impacte les trois parties :

1. Ceux que nous servons. Bien que nous soyons appelés à servir les gens, à cause de leur nature déchue, nous ne pouvons pas compter sur leur capacité à nous exprimer ce dont ils ont vraiment besoin. C’est là que l’analogie du berger devient pertinente. En tant que leurs bergers, nous devons reconnaître leurs besoins et y être sensibles, même si les brebis sont incapables d’identifier correctement ces besoins. En bons bergers, nous devons écouter attentivement les brebis. Mais il faut aussi écouter ce que leur nature déchue les empêche de pouvoir exprimer.

2. Ceux avec qui nous servons. Rappelant ce que signifie être un homme d’État, l’une des nombreuses voix nous a rappelé :

Un homme politique pense aux prochaines élections, un homme d’État de la prochaine génération. Un homme politique cherche le succès de son parti ; un homme d’État pour celui de son pays. L’homme d’État souhaite diriger, tandis que l’homme politique se contente de dériver (James Freeman Clarke).

La réalité est que la grande majorité des personnes impliquées dans le processus de gouvernance ne seront probablement pas des hommes d’État. Ils seront, comme le décrit cette critique : des politiciens. Et pourtant, la gouvernance démocratique nous rend dépendants de leur coopération. En réalité, ils auront tendance à être motivés par l’autopromotion. Réalisant que chaque être humain a deux natures – l’une désireuse de faire le bien et l’autre motivée par l’avancement personnel – nous devons faire appel au bien qui est disponible chez ces humains imparfaits. Nous devons les persuader et les aider à faire ce qu’il faut.

3. Nous-mêmes. Notre ennemi le plus redoutable est la nature déchue en nous-mêmes. Nous avons aussi une nature égoïste que nous devons continuellement surmonter. Bien que nous soyons déterminés à faire le bien, notre propre nature déchue peut nous aveugler sur ce dont les brebis ont vraiment besoin et ce que nous devrions travailler pour accomplir. Comme l’a exprimé un serviteur de Dieu :

Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi. Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair: j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi (Romains 7:15-21).

Ce serviteur de Dieu est allé encore plus loin en décrivant la bataille intérieure :

 Mais je vois bien qu’une autre loi est à l’œuvre dans mon corps : elle combat la Loi qu’approuve ma raison et elle fait de moi le prisonnier de la loi du péché qui agit dans mes membres (Romans 7:23).

Nous devons être attentifs à chaque instant à la bataille qui se déroule en nous – dans nos esprits. Dieu nous a donné la promesse de la victoire sur notre nature déchue :

 Par sa puissance, en effet, Dieu nous a donné tout ce qu’il faut pour vivre dans la piété, en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par la manifestation de sa propre gloire et l’intervention de sa force. Ainsi, nous bénéficions des dons infiniment précieux que Dieu nous avait promis. Il a voulu, par ces dons, vous rendre conformes au caractère de Dieu, vous qui avez fui la corruption que les mauvais désirs font régner dans ce monde (2 Pierre 1:3-4). 

De plus, Dieu nous a instruit avec Ses principes pour la victoire sur notre nature déchue qui interféreraient avec la prise de décisions appropriées pour un homme d’État :

J’ai été crucifié avec Christ et je ne vis plus, mais Christ vit en moi. La vie que je vis maintenant dans le corps, je vis par la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est donné pour moi (Galates 2:19-20).

Et puis, mettre à mort chaque action de notre nature déchue doit être fait avec l’aide du Saint-Esprit de Dieu :

Ainsi donc, frères et sœurs, si nous avons une obligation, ce n’est pas celle de vivre à la manière de l’homme livré à lui-même. Car, si vous vivez à la manière de l’homme livré à lui-même, vous mourrez, mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les actes mauvais que vous accomplissez dans votre corps, vous vivrez (Romains 8:12-13).

Dieu nous a donné Son Esprit Saint pour vivre en nous pour nous guider mais aussi pour nous donner le pouvoir de surmonter la tentation de céder à notre nature déchue. Son Saint-Esprit nous montre quand nous sommes sur le point de trébucher, c’est-à-dire de céder à notre nature déchue. Et Son Saint-Esprit nous donne le pouvoir de faire mourir un fruit à la fois de notre nature déchue. La victoire est assurément disponible, mais nous ne pouvons jamais nous reposer sur la victoire. La victoire doit impliquer une réponse continue à l’effort actif de notre nature déchue pour nous attirer dans sa toile de séduction.

Mais loué soit Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ (1 Corinthiens 15:57).

Faisons l’expérience de cette victoire. Vivons dans la victoire que notre Créateur nous offre, nous permettant d’être l’Homme d’État qu’Il veut que nous soyons.