Parmi les relations les plus cruciales dans la vie du décideur gouvernemental, on trouve celles avec celles qui voient les choses différemment de nous, c’est-à-dire celles de l’opposition.

En démocratie, la majorité a la responsabilité de guider l’ensemble de la population, et pas seulement ses membres. Elle doit donc veiller à ce que les intérêts fondamentaux de chacun soient pris en compte, y compris ceux des minorités. Autrement dit, ceux qui détiennent l’autorité de gouverner doivent veiller à ce que la minorité ne se sente pas exclue et, par conséquent, reléguée au second plan. La majorité doit veiller à ce que la minorité se sente incluse, même si ses revendications ne peuvent l’être. Elle doit toujours veiller à ce que la minorité garde espoir et confiance dans la validité de sa voix. C’est fondamental pour un leadership au service des autres.

Il y a quelques années, j’ai constaté une grave incompréhension de cette responsabilité lorsqu’un président sortant a déclaré lors de sa campagne : « Que ceux qui ne votent pas pour moi ne s’attendent pas à recevoir quoi que ce soit de moi.» Ce n’est pas du leadership au service du peuple !

Comment notre Créateur envisage-t-il la relation entre l’opposition et la majorité au pouvoir ?

Le roi Salomon nous a transmis sa sagesse dans les conseils suivants concernant la prise de décisions au sein du gouvernement.:

Les plans échouent sans conseil, mais avec de nombreux conseillers, ils réussissent (Proverbes 15:22).

Conduisez la guerre avec des conseils judicieux : la victoire vient avec de nombreux conseillers (Proverbes 24:6).

Préparez vos plans par la consultation, et menez la guerre par des conseils avisés (Proverbes 20:18).

Le roi Salomon prônait une large consultation dans le processus décisionnel, s’appuyant apparemment sur le plus large éventail de réflexions possibles. Bien que Salomon ait exercé ses fonctions dans une monarchie, ses conseils s’appliquent à la gouvernance démocratique.

Examinons un principe clé du manuel d’instructions de notre Créateur, applicable à la majorité comme à la minorité : la persuasion. S’engager dans la persuasion pour tenter de changer la façon de penser de quelqu’un qui diffère de moi signifie que je reconnais qu’il est lui aussi créé à l’image de Dieu. Cela reflète le désir qu’ensemble nous puissions mieux comprendre la pensée de notre Créateur sur cette question, en reconnaissant que, par nous-mêmes, nous ne comprenons pas pleinement Sa pensée, comme notre Créateur l’a clairement indiqué :

« Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies. » Telle est la déclaration du Seigneur. « Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées. » (Ésaïe 55:8-9)

Que nous apprend le manuel d’instructions de notre Créateur sur la persuasion ? Examinons l’utilisation de la persuasion dans la vie d’un autre de ses serviteurs, où il a exprimé ce principe, bien que dans un contexte différent :

C’est pourquoi, connaissant la crainte du Seigneur, nous cherchons à persuader les gens (2 Corinthiens 5:11).

Le roi Salomon a témoigné de sa vision de l’efficacité de la persuasion, essentiellement dans son propre gouvernement :

Un dirigeant peut être persuadé par la patience, et une langue douce peut briser un os (Proverbes 15:25).

Comment cela fonctionne-t-il concrètement ? Un ami était enfant à une époque où son père était chef de l’opposition immédiatement après l’indépendance. Au Parlement, son père s’opposait farouchement au Premier ministre sur certaines questions. Mon ami était perplexe lorsqu’après le retour de la famille à la capitale après une visite dans leur circonscription rurale, le père apportait des boisseaux de légumes au Premier ministre à sa résidence. En privé, ils étaient proches. Ils étaient en désaccord sur de nombreux points politiques, mais ils s’appréciaient et se respectaient profondément. Je suis convaincu que c’est ainsi que notre Créateur nous a demandé de travailler avec ceux avec qui nous sommes en désaccord : non pas en les considérant comme nos ennemis, mais comme des êtres créés à l’image de Dieu, que nous pourrions au mieux considérer comme incompréhensifs. Cela nous permet également d’être réceptifs à l’enseignement et de reconnaître que nous, humains, pouvons mal comprendre la pensée de notre Créateur, alors que nous cherchons à nous persuader mutuellement pour parvenir ensemble à la vérité.

Une divergence d’opinions ne doit pas nécessairement engendrer une relation conflictuelle. Nous apprenons bien plus de nos critiques que de nos partisans et alliés. Une démocratie saine exige un dialogue avec les plus larges pans de la société. En effet, le dirigeant est chargé par notre Créateur d’unifier la nation et de faire avancer le navire tout entier, et pas seulement la majorité. Une véritable compréhension de la démocratie et du leadership au service du peuple ne nécessite pas de s’opposer à ceux qui ont des opinions différentes, notamment sur le plan politique. Le chef du gouvernement a reçu pour mandat de donner des orientations au gouvernement, et non d’étrangler tous les autres ni d’étouffer ceux qui ont des points de vue différents. Le chef du gouvernement doit considérer l’opposition avec la même précision : ceux qui perçoivent le problème et/ou la solution différemment. Il est regrettable que nous puissions faire d’une telle personne un ennemi personnel et, par là, un ennemi de l’État.

J’ai été encouragé de voir le président Nelson Mandela appliquer ce principe. Un jour, alors qu’il devait quitter son pays, il a nommé son rival Mangosuthu Buthelezi président par intérim. Je suis convaincu que l’on gaspille trop d’énergie à polariser les camps politiques. Après tout, ce n’est pas notre parti qui est si important, mais notre nation. Et je suis convaincu qu’aucune nation ne pourra atteindre la qualité de vie que notre Créateur lui a promise sans l’application de ce principe.

Le président Abraham Lincoln m’a impressionné lorsqu’il a intégré à son cabinet plusieurs hommes politiques influents qui s’étaient opposés à sa candidature à la présidence, notamment William Seward comme secrétaire d’État et Salmon Chase comme secrétaire au Trésor. Lincoln savait qu’il prenait des risques, car il risquait de les voir utiliser leur position d’autorité pour le défier à la tête du pays. Cependant, il était convaincu qu’ils étaient les mieux placés pour assumer leurs responsabilités et que la nation pouvait bénéficier de leur expertise. À mi-mandat, les risques se sont matérialisés. Chase a tenté de déloger Seward, apparemment dans le cadre de sa contestation du président. Le moyen le plus simple pour Lincoln de résoudre ce conflit aurait été de révoquer l’un d’eux, voire les deux. Lincoln a décidé qu’il avait besoin des deux dans son cabinet et a donc géré le conflit de la manière suivante : il a demandé et obtenu leur démission. Lincoln a ensuite rejeté les deux démissions. Le conflit s’est éteint et n’a jamais refait surface.

S’engager dans des relations importantes avec ceux qui s’opposent à nous exige que je reconnaisse que je ne possède pas toute la connaissance. C’est une leçon d’humilité, mais c’est réaliste. Derrière cela se cache une attitude d’appréciation mutuelle, quels que soient nos points de vue. Notre Créateur explique que notre capacité à agir ainsi est guidée par deux grands commandements, exprimés par Jésus, Dieu incarné :

Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C’est le plus grand et le plus important commandement. Le deuxième lui est semblable : Aime ton prochain comme toi-même (Matthieu 22:37-39).

Aimer Dieu implique d’accepter la mort de Jésus sur la croix comme le paiement substitutif de mes péchés qui m’ont séparé de notre Créateur, comme le confirme sa résurrection d’entre les morts. Comme Jésus l’a clairement indiqué :

Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6).

Ensuite, grâce à la puissance de Dieu agissant en moi grâce à ma relation avec Dieu par Jésus, j’en tire un immense profit : aimer mon prochain. Je crois que cela est essentiel pour apprécier et respecter ceux qui sont en désaccord avec nous dans la gestion des affaires de l’État. De plus, il est réconfortant d’être assuré que chaque fois que nous tentons d’obéir à notre Seigneur dans une situation difficile, il ajoute sa puissance à nos efforts pour nous aider :

Car c’est Dieu qui agit en vous, vous rendant capables de désirer et de réaliser son bien (Philippiens 2:13).

CONSIDÉRATIONS POUR L’HOMME D’ÉTAT

Suis-je prêt à discuter avec ceux qui ne sont pas d’accord avec moi et à les persuader pour trouver ensemble la bonne approche ?

Ai-je accepté le pardon de mon Créateur comme une partie de mon amour pour Lui, comme le fondement de mon amour pour mes semblables, y compris ceux dont le point de vue diffère du mien ?

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Le défi auquel l’homme d’État est toujours confronté est une vision bien plus grande que les ressources disponibles pour la réaliser. Par conséquent, l’homme d’État a toujours besoin d’une aide supplémentaire. À cet égard, nous tirons des enseignements précieux de la prière inspirée du serviteur de Dieu Paul, exprimée à un groupe particulier de croyants :

Je prie pour que vous commenciez à comprendre à quel point Sa puissance est incroyablement grande pour aider ceux qui croient en Lui. C’est cette même puissance puissante qui a ressuscité Christ d’entre les morts et l’a fait asseoir à la place d’honneur à la droite de Dieu dans le ciel (Éphésiens 1:19-20).

À première vue, cette promesse semble incroyable, car elle affirme que notre Créateur met à la disposition de ses disciples le même pouvoir puissant qu’il a exercé lorsqu’il a ressuscité Jésus d’entre les morts. Regardons de plus près la promesse exprimée :

… pour aider ceux qui croient en Lui.

On nous rappelle que ce pouvoir incroyable n’est disponible que pour ceux qui sont prêts à placer leur confiance en notre Créateur pour accomplir ce qu’Il ​​promet. Cette promesse est appuyée ailleurs dans le manuel d’instructions de notre Créateur :

Celui qui vous appelle est fidèle, et il l’accomplira (1 Thessaloniciens 5:24).

Si notre Créateur nous demande de faire quelque chose, il promet d’y ajouter sa dimension pour accomplir ce que nous n’aurions jamais cru possible. Il est essentiel que nous ayons pleinement confiance en Lui lorsque nous franchissons cette étape en Lui faisant confiance.

… que vous commencerez à comprendre.

Cela aborde la question selon laquelle nous ne pouvons pas recevoir ce genre de puissance en notre faveur à moins que nous reconnaissions la réalité de cette vérité. Ce rappel a en fait été écrit au groupe de croyants le plus instruit du premier siècle. Ceux qui ont reçu ce rappel étaient probablement les croyants les mieux préparés de cette époque, car Paul avait dispensé une formation quotidienne pendant deux ans au milieu d’eux. Cela nous rappelle le défi que nous devons relever, nous qui sommes devenus dépendants de nos cinq sens, en ouvrant notre esprit aux choses à moins que nous ne puissions les voir et les toucher.

La nécessité de croire. Il est nécessaire que nous prenions notre Créateur au mot et que nous lui fassions confiance dans son engagement à agir en notre faveur :

Nous n’avons pas à craindre quelqu’un qui nous aime parfaitement ; son amour parfait pour nous élimine toute crainte de ce qu’il pourrait nous faire. Si nous avons peur, c’est par crainte de ce qu’il pourrait nous faire et cela montre que nous ne sommes pas pleinement convaincus qu’il nous aime vraiment (1 Jean 4:18).

Nous sommes avertis que, en principe général, lorsque nous reconnaissons qu’il y a quelque chose que notre Créateur nous a promis et que nous ne l’avons toujours pas reçu :

Si quelqu’un d’entre vous manque de quelque chose, qu’il le demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans critiquer, et il lui sera donné. Mais qu’il le demande avec foi, sans douter. Car celui qui doute est semblable à la mer agitée, agitée et ballottée par le vent. Qu’il ne s’attende pas à recevoir quelque chose du Seigneur (Jacques 1:5-7).

Il est essentiel de comprendre que celui qui doute de notre Créateur :

… ne doit pas s’attendre à recevoir quoi que ce soit du Seigneur (Jacques 1:7).

Sur la base de notre confiance, nous devons demander.

Nous devons demander. On nous dit :

Vous n’avez pas parce que vous ne demandez pas (Jacques 4:2).

Mais il y a un deuxième élément à cet échec. C’est la manière dont nous demandons :

Vous demandez et vous ne recevez pas parce que vous demandez avec de mauvaises intentions, dans le but de satisfaire vos mauvais désirs (Jacques 4:3).

En tant qu’homme d’État, il n’y a qu’une seule motivation pour demander : le bien-être de ceux que nous servons, et non notre propre importance :

… afin que [le peuple] puisse mener une vie tranquille et paisible en toute piété et dignité (1 Timothée 2:2).

Il est essentiel que nous soyons motivés par la volonté de notre Créateur, et par elle seule :

Et voici l’assurance que nous avons devant lui : toutes les fois que nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu’il entend tout ce que nous demandons, nous savons que nous possédons ce que nous lui avons demandé (1 Jean 5:14-15).

Je vous soumets que sur la base de ces vérités, nous pouvons demander à notre Créateur et Seigneur :

… une puissance incroyablement grande… pour aider ceux qui croient en Lui… la même puissance puissante qui a ressuscité Christ d’entre les morts (Éphésiens 1:19-20).

Et je vous soumets que c’est cette puissance dont nous avons besoin pour répondre aux besoins de notre peuple dans ce monde complexe. Évidemment, cela nécessite que nous ayons le genre de partenariat avec notre Créateur qui nous permette d’avoir confiance en Lui pour le Lui demander avec acharnement, sachant qu’Il ​​pourvoira. Bien sûr, cela ne peut fonctionner que si l’Esprit du Dieu vivant est en nous. Cela repose sur le fait de s’assurer que le canal entre Dieu et nous a été ouvert en profitant de la mort de Jésus pour notre nature pécheresse et de sa résurrection. Jésus l’a clairement indiqué lorsqu’il a dit :

Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6).

En réalité, la crucifixion de Jésus a payé le prix de notre désobéissance à notre Créateur, qui nous a bloqué l’accès à Lui. Et la résurrection de Jésus d’entre les morts a confirmé qu’Il ​​a accompli ce qu’Il ​​avait promis par Sa crucifixion. Nous devons nous assurer que nous avons franchi cette étape en nous appropriant le pardon de notre Créateur alors que nous recherchons Son aide et Sa puissance nécessaires pour être vraiment Son instrument dans les vies que nous sommes appelés à servir. Il est essentiel que nous nous assurions que l’Esprit de Dieu est en nous afin d’invoquer Sa puissance miraculeuse. Cette réalisation incroyable se résume ainsi :

Celui qui n’a pas connu le péché [Jésus] est devenu péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu (2 Corinthiens 5:21).

C’est vraiment un cadeau immérité qui a changé ma vie pour toujours !

CONSIDÉRATIONS POUR L’HOMME D’ÉTAT

De quelle manière ma vision dépasse-t-elle ma capacité humaine à réaliser ?

Suis-je sûr que mon rêve pour ceux que je suis appelé à servir vient de notre Créateur ?

De quoi ai-je besoin pour pouvoir faire confiance à Dieu pour sa puissance surnaturelle afin de pouvoir offrir ce que mon Maître ultime désire à ceux que je sers ?

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Une partie de la condition humaine est une myopie selon laquelle nous devons rivaliser les uns avec les autres pour ne pouvoir que profiter de la perte de quelqu’un d’autre. Mais est-ce vraiment dans mon intérêt de bénéficier de la perte d’avantage d’autrui ? N’est-il pas possible qu’en utilisant nos avantages apparents, nous puissions améliorer la vie les uns des autres, y compris nous-mêmes ? Est-il possible que nous puissions penser que si nous en bénéficions tous, cela profite à tous ? Réfléchissons un instant au plan de notre Créateur. Notre Créateur a conçu notre monde avec abondance, avec l’intention que chacune de ses créations connaisse une vie d’abondance. Cela est clair tout au long du manuel d’instructions de Dieu, par exemple :

Tu nous as fait sortir dans l’abondance (Psaume 66 : 12).

Dieu a créé l’humanité comme sa plus grande réussite. Dans une description clé de l’ordre créé par Dieu, Il nous a informé :

Alors Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. Ils domineront sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, le bétail, toute la terre et les créatures qui rampent sur la terre. » Ainsi Dieu a créé l’homme à sa propre image ; Il l’a créé à l’image de Dieu ; Il les créa mâle et femelle. Dieu les a bénis et Dieu leur a dit : « Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Dominez les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et toute créature qui rampe sur la terre. » Dieu a également dit : « Regardez, je vous ai donné toute plante portant des graines sur la surface de toute la terre et tout arbre dont le fruit contient des graines. Cette nourriture sera pour vous. » (Genèse 1 : 26-29)

Par conséquent, nous devons reconnaître que l’humanité est le summum de la création de Dieu et que toute autre chose créée est donnée à l’humanité dans le but de soutenir la qualité de vie que Dieu a décrite ailleurs comme : « une vie tranquille et tranquille en toute piété et dignité ». (1 Timothée 2:2).

Ainsi, lorsque nous examinons les mécanismes de soutien que notre Créateur a construits autour de nous pour assurer cette qualité de vie à chaque être humain, nous devons nous sentir libres de les utiliser au profit de notre communauté mondiale. Cependant, rappelons-nous également que lorsque Dieu a décrit sa création à l’humanité, les mots qu’il a utilisés étaient : « Je vous ai donné ». Nous devons faire attention à nous rappeler que le mot qu’Il a utilisé pour « vous » dans la langue originale est au pluriel et non au singulier. Ainsi, je n’ose pas utiliser Sa création de soutien de telle manière qu’elle profite à moi ou à mon peuple à l’exclusion d’autres segments de l’humanité que Dieu aime tout autant.

Cela inclut le respect du droit de mes semblables à utiliser pleinement les ressources naturelles que notre Créateur a placées entre leurs mains. En outre, cela inclut le respect de leur gestion de ces ressources et de leur droit d’utiliser pleinement ces ressources d’une manière qui bénéficiera à leur peuple et, lorsque cela est possible, même de les aider dans cette utilisation.

Considérons les enseignements de Jésus sur cette question :

Par conséquent, tout ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux : c’est la Loi et les Prophètes (Matthieu 7 : 12).

Cet enseignement est si noble qu’il est souvent appelé « La Règle d’Or ». Que nous disent Dieu et Jésus ? N’est-ce pas ça ? ꟷ Aidez-vous les uns les autres ; Il y a de quoi faire le tour ; Dieu est assez grand pour répondre à tous nos besoins. Notre Créateur a finalement voulu que chacun en ait assez, et nous n’avons pas besoin d’enlever aux autres. Jésus a précisé à plusieurs reprises :

Aimez-vous les uns les autres (Jean 13 :34 ; 15 :12).

En d’autres termes, « prenez soin les uns des autres ». On s’attendait à ce que cela ait des conséquences pratiques, comme l’un des porte-parole de Dieu enseignait son application :

Car vous avez été appelés à être libres, frères ; seulement, n’utilisez pas cette liberté comme une opportunité pour un avantage égoïste, mais servez-vous les uns les autres par l’amour (Galates 5 : 13).

Est-ce que cela peut fonctionner dans le monde politique ? C’est dans cette optique que je trouve l’exemple de George C. Marshall particulièrement inspirant. Marshall, alors qu’il était ministre des Affaires étrangères, a fait preuve du cœur d’un homme d’État. Marshall était convaincu, à la fin de la guerre destructrice en Europe, qu’il était dans l’intérêt de tous, y compris des États-Unis, que l’Europe soit reconstruite et transformée pour atteindre sa pleine capacité économique. Grâce aux efforts de Marshall pour aider à la reconstruction de l’Europe, il a non seulement contribué à la création d’un moteur économique géant que l’Europe est devenue, mais il a également renforcé la démocratie dans les nations participantes à une époque de vulnérabilité et a renforcé la coopération entre les nations européennes.

La vision de Marshal était si importante pour lui qu’il a sacrifié son propre avenir politique en jurant publiquement de ne pas se présenter à la présidence afin d’obtenir la coopération des membres du parti politique adverse, qui contrôlaient la législature et, par conséquent, les finances. De cette façon, ils ne se méfieraient pas de sa vision et offriraient le meilleur espoir de l’adopter comme apolitique. Sa vision de la reconstruction de l’Europe l’a amené à persuader les hommes politiques et les hommes d’affaires américains d’apporter d’énormes contributions qu’ils n’étaient pas prêts à apporter et auxquelles ils ont souvent résisté. Et pourtant, je suis convaincu que George Marshall a changé le cours de l’histoire si l’on considère la dynamique de la guerre froide et la bataille entre l’économie de marché et la démocratie, d’une part, et l’économie planifiée et le communisme, d’autre part. Sans la vision et la persévérance de George Marshall, je suis convaincu que l’histoire de l’Europe aurait suivi un cours bien différent. La lutte entre le communisme et la démocratie aurait pris un chemin bien différent, avec probablement plusieurs autres nations européennes tombant sous le communisme.

Je crois que les valeurs qui ont motivé Marshall à consacrer son énergie à une telle vision sont cohérentes avec l’intention de notre Créateur, qui a été exprimée ainsi par l’intermédiaire de l’un de ses serviteurs :

N’est-ce pas partager votre pain avec celui qui a faim, amener les pauvres et les sans-abri dans votre maison, vêtir celui qui est nu quand vous le voyez, et ne pas ignorer votre propre chair et votre sang ? (Ésaïe 58:7)

Jésus l’a dit ainsi :

Celui qui a deux chemises doit partager avec celui qui n’en a pas, et celui qui a de la nourriture doit faire de même (Luc 3 : 11).

D’autres serviteurs de Dieu l’ont dit ainsi :

L’Éternel des armées dit ceci : Prenez des décisions justes. Montrez-vous un amour fidèle et une compassion les uns envers les autres (Zacharie 7 : 9).

Cela crée du bonheur entre les parties, de sorte que les parties prennent le même soin les unes des autres que pour elles-mêmes (1 Corinthiens 12 :25).

CONSIDÉRATIONS POUR L’HOMME D’ÉTAT.

Puis-je reconnaître que j’ai la responsabilité de prendre en considération le bien-être des peuples des autres pays lorsque je prends des décisions en tant qu’homme d’État ?

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