Notre Créateur est juste, c’est-à-dire qu’Il ​​est moralement parfait. Chaque personne a une existence éternelle, qui n’est pas limitée par la mortalité de notre vie terrestre. À la fin de notre vie terrestre, chaque personne que notre Saint Créateur considère comme moralement parfaite coexistera avec Lui au Ciel pour toute l’éternité. Ceux que notre Saint Créateur ne considère pas comme moralement parfaits, à cause de péchés non pardonnés résultant de notre nature rebelle, existeront pour toute l’éternité loin de Lui dans ce qu’on appelle communément l’enfer. On l’appelle l’enfer à cause des terribles souffrances que tous y subissent. La principale punition de l’enfer est la séparation éternelle d’avec Dieu, en qui seul l’ho mme peut posséder la vie et le bonheur pour lesquels il a été créé et auxquels il aspire, non seulement pendant notre vie terrestre, mais pour toute l’éternité. Dans le guide que nous donne notre Créateur, l’enfer est décrit comme un « feu éternel », « un étang ardent de feu et de soufre » (Apocalypse 21.8). Comme Jésus l’a enseigné :

Ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents… Que celui qui a des oreilles entende ! (Matthieu 13:42-43)

D’un point de vue éternel, seuls les justes peuvent se tenir en présence de notre Créateur. Le dilemme est que, en tant qu’élément de la condition humaine et des choix que nous sommes autorisés à faire avec notre libre arbitre :

Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3:23).

Nous sommes tous privés des exigences de notre Créateur ! Cependant, Dieu, dans son amour pour sa création et sa sensibilité à la situation difficile de l’humanité, a pris sur lui de fournir une solution à cette situation difficile. Sachant que l’humanité seule ne pourrait jamais résoudre ce problème, il est entré lui-même dans l’histoire humaine en tant que Jésus pour résoudre ce dilemme. Il l’a fait en mourant dans la souffrance douloureuse de la crucifixion, non pas pour quelque chose de mal qu’il aurait fait, mais pour ce que chacun de nous a fait pour offenser notre Saint Créateur. Dieu nous a dit :

Jésus est l’image du Dieu invisible… Car Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en Jésus et par lui réconcilier toutes choses avec lui-même… en faisant la paix par son sang versé sur la croix (Colossiens 1:15-20).

Le Mahatma Gandhi a décrit ce sacrifice en disant que Jésus,

un homme complètement innocent, s’est offert en sacrifice pour le bien des autres, y compris de ses ennemis, et est devenu la rançon du monde. C’était un acte parfait.

Ainsi, Jésus nous a dit :

Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6).

Notre Créateur nous a dit :

Il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés (Actes 4:12).

Par la mort et la résurrection de Jésus, Dieu est capable de nous pardonner et de nous considérer comme saints. La mort et la résurrection de Jésus sont la seule disposition donnée à l’humanité par laquelle nous pouvons obtenir le pardon de nos péchés et avoir cette relation intime avec Dieu qui dure toute l’éternité. Dieu nous a dit :

Autrefois, vous étiez étrangers et ennemis de Dieu par vos pensées à cause de votre mauvaise conduite. Mais maintenant, il vous a réconciliés par la mort du corps physique de Christ, pour vous faire paraître saints devant lui, sans défaut et sans accusation (Colossiens 1:21-22).

Dieu a pris le Christ sans péché et a déversé en lui nos péchés. Puis, en échange, il a déversé en nous la bonté de Dieu ! (2 Corinthiens 5:21)

Je tiens à être très clair : ce que je défends n’est pas la religion, mais la personne de Jésus. En tant que Dieu lui-même, Jésus est pour nous tous, pas seulement pour certaines races, cultures ou régions du monde. Je crois que c’est ce que Mahatma Gandhi voulait dire quand il a dit :

Parce que la vie de Jésus a la signification et la transcendance auxquelles j’ai fait allusion, je crois qu’il appartient non seulement au christianisme, mais au monde entier ; à toutes les races et à tous les peuples, peu importe sous quel drapeau, nom ou doctrine ils peuvent travailler, professer une foi ou adorer un Dieu hérité de leurs ancêtres.

La repentance et le pardon qui nous permettent d’avoir une relation intime avec Dieu et de savoir avec confiance que nous ne serons jamais séparés de notre Créateur, tant dans cette vie que pour toute l’éternité, sont centrés sur la personne de Jésus. Ne pensons pas que nous pouvons y parvenir autrement qu’en embrassant Jésus et Lui seul.

L’illustration suivante pourrait certainement vous aider à comprendre ce que notre Créateur a fait pour nous par son amour. Il y avait une petite ville qui n’avait qu’un seul juge. Ce juge avait un fils rebelle qui, pour avoir enfreint la loi, a été traduit devant le juge. Le juge, dans son désir d’être juste, n’a eu d’autre choix que de déclarer son fils coupable et de prononcer une lourde amende ou une peine de prison. Cela présentait une situation désespérée, car l’amende était au-delà des moyens du fils. Après avoir prononcé la sanction, le juge a alors enlevé sa robe, a quitté le banc du juge, s’est placé à côté de son fils et a payé l’amende à sa place. C’est une image de ce que notre Dieu Créateur a fait pour nous. Par amour, Il a payé notre pénalité à notre place.

Comment pouvons-nous placer notre foi en Jésus pour le pardon de nos péchés, afin de pouvoir vivre cette relation intime avec Dieu ? L’illustration qui me parle le mieux est celle de la région où j’ai grandi, près des chutes du Niagara. L’eau coule si violemment dans les chutes du Niagara que si quelqu’un tombe dans l’eau, c’est la mort assurée. De nombreuses personnes font des choses risquées dans les chutes du Niagara pour attirer l’attention. L’un d’eux était un funambule. Il avait un fil tendu au-dessus des chutes, d’un côté à l’autre. Cet homme a d’abord marché le long de ce fil d’un côté à l’autre des chutes, et vice-versa. Puis, comme la foule grandissait, il a répété sa marche, mais cette fois-ci, il a poussé une brouette devant lui en traversant le fil jusqu’à l’autre côté et vice-versa. Puis, il a hardiment rempli la brouette de briques et l’a guidée le long du fil au-dessus des chutes. À ce moment-là, la foule était devenue très nombreuse et l’acclamait bruyamment. Il a alors demandé à la foule : « Combien d’entre vous croient que je peux faire passer cette brouette par-dessus les chutes en transportant une personne à l’intérieur au lieu de ces briques ? » La foule l’acclama avec enthousiasme. Puis il demanda à la foule : « Qui veut monter dans la brouette ? » La foule devint soudain silencieuse. Leur foi manquait de confiance à 100 %. Placer notre foi en Jésus-Christ signifie monter dans la brouette avec Lui, nous rendant complètement dépendants de Lui. Notre seule base pour que nos péchés soient pardonnés et pour entrer dans une relation personnelle avec Dieu est de profiter de la mort de Jésus pour nous.

C’est par cette soumission à Jésus que nous obtenons le pardon de nos péchés par notre Créateur, qui nous considère ainsi comme justes.  Une conséquence importante de cette relation intime avec notre Créateur est qu’Il ​​habite dans nos vies et, par conséquent, nous recevons Sa capacité à nous guider en tant qu’instruments dans nos nations et à nous aider à réaliser Ses desseins. Personne – ni vous ni moi – ne peut devenir pleinement l’agent que Dieu utiliserait pour apporter les bénédictions de notre Créateur à nos nations sans la vie de Jésus en nous. Par conséquent, à la fois pour assurer votre destinée éternelle et pour développer le type de relation avec Dieu nécessaire pour servir nos nations en tant qu’hommes d’État, je vous mets au défi de venir à Lui. Jésus nous invite par ces paroles :

Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ! Celui qui croit en moi, comme le dit l’Écriture, aura des ruisseaux d’eau vive qui couleront du plus profond de lui (Jean 7:37-38).

Si nous venons à Jésus et buvons de cette eau, Dieu nous pardonnera. De plus, cela nous permettra de recevoir des instructions de Dieu et de nous associer à Lui pour construire des nations saines. Pour cette raison, je vous invite à venir à Jésus et à boire. Laissez-moi vous encourager à accepter le Berger suprême de notre monde et de votre vie. Je vous encourage à inviter Jésus dans votre vie en priant Dieu ainsi :

Dieu Saint, pardonne-moi d’avoir péché contre Toi. Merci de m’avoir suffisamment aimé pour être venu sur cette terre en tant que Jésus et mourir pour moi afin que je puisse avoir une relation intime avec Toi. Je Te demande d’entrer dans ma vie pour y demeurer. Aujourd’hui, je Te reçois comme mon Sauveur de mes péchés. Je Te demande de me guider à chaque instant pendant que je Te sers. Merci. Amen.

Non seulement cela assurera votre destinée éternelle, mais cela vous lancera dans le voyage le plus passionnant connu de l’humanité, ainsi que l’ouverture de la porte pour devenir l’agent de Dieu au service du peuple et lui apporter le bien-être qu’Il ​​désire. Cela nous permet d’agir en tant qu’hommes d’État en appliquant la puissante vérité selon laquelle nous pouvons alors permettre à la vie de Jésus de vivre à travers nous :

J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. La vie que je vis maintenant dans mon corps, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré pour moi (Galates 2:19-20).

Si nous devions appliquer cela à chaque décision que nous prenons, cela signifierait que chaque décision serait prise sous la direction de notre Créateur et que l’amour de notre Créateur pour Sa création s’en refléterait. Les actes qui en résulteraient ne seraient-ils pas considérés comme les actes désintéressés d’un homme d’État ?

CONSIDÉRATIONS POUR L’HOMME D’ÉTAT :

Suis-je prêt à appliquer le pari de Pascal : « Qu’ai-je à perdre en faisant confiance à Dieu pour me donner la vie éternelle, compte tenu de tout ce que m’offre un Créateur digne de confiance ? »

Est-il juste pour mon peuple de risquer de le priver de tous les bienfaits que notre Créateur digne de confiance lui promet si je ne me soumets pas à Lui et ne gouverne pas comme Son instrument ?

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(The Statesman Wrestles with God)

Au cœur de notre désir d’être des hommes d’État, plutôt que de simples politiciens, se trouve la compréhension du rôle souhaité de notre Créateur dans nos vies et nos décisions.

L’enjeu est notre capacité à passer d’une vision de la probabilité de l’existence de Dieu à une confiance totale en lui et au sentiment qu’il est notre ami le plus proche et le plus digne de confiance. Le problème est que nous apprenons à le connaître, bien qu’il soit invisible aux yeux physiques, en employant nos tentatives limitées par nos cinq sens.

Heureusement, Il est encore plus désireux que nous Le connaissions que nous ne Le sommes de Le connaître. Au plus fort de l’existence de nos semblables, Il a bien voulu révéler en ces termes, son désir à nos précurseurs :

«Mettez-moi de la sorte à l’épreuve, dit l’Eternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.» (Malachie 3:10).

Notre Seigneur a dit cela dans un contexte spécifique. Néanmoins, cela révèle un principe qui sous-tend l’effort de Dieu pour que nous le connaissions et que nous lui fassions confiance – son défi pour nous de le mettre à l’épreuve. Il ne craint pas le défi et est convaincu que si nous le mettons à l’épreuve, nous accroîtrons notre confiance en lui.

Ce qui distingue le Dieu qui règne sur l’univers de tout autre dieu que l’humanité peut adorer, c’est son désir de ce que nous le mettions à l’épreuve. En général, la religion s’attend à ce que ses adhérents fassent aveuglément confiance, mais le seul vrai Dieu réalise notre besoin en tant qu’êtres physiques finis de lutter avec lui dans un effort pour gagner confiance en lui. Le défi pour nous, êtres humains, qui avons tendance à examiner en utilisant nos cinq sens, est d’éviter de ne pas “voir” notre Dieu infini. Alors que nous examinons cette question, il est important de se rappeler que notre Créateur prend des mesures actives pour nous aider dans ce processus. Le physicien et mathématicien français du XVIIe siècle, Blaise Pascal, nous rappelle :

«Il y a un vide en forme de Dieu dans le cœur de chaque personne qui ne peut être rempli par aucune chose créée, mais seulement par Dieu le Créateur, révélé par Jésus-Christ.»

Il a semé en chacun de nous le désir de le connaître afin que nous le cherchions de tout notre cœur et que nos «yeux spirituels» s’ouvrent pour le voir.

L’un de nos ancêtres, Job, a lutté avec Dieu alors qu’il faisait face à des défis imposés non par Dieu, mais par notre adversaire maléfique. Après avoir lutté avec Dieu pendant des années sur ces défis, il s’est finalement exclamé à Dieu en ceci :

«Mon oreille avait entendu parler de toi ; mais maintenant mon œil t’a vu.» (Job 42:5).

Il était tellement convaincu de la bonne main de Dieu sur sa vie qu’il avait la même confiance comme s’il l’avait vu de ses yeux physiques.

Notre Dieu nous demande de le mettre à l’épreuve à chaque étape de notre vie tout en apprenant à lui faire confiance et à le connaître intimement comme notre ami le plus proche.

Dans mon propre cheminement, je l’ai senti me demander de le mettre à l’épreuve au travers de petites étapes de confiance, reconnaissant ma faiblesse humaine, puis de demeurer dans l’attente qu’il me réponde et qu’il se montre fort pour moi. Au fur et à mesure que le voyage se poursuivait, il m’a demandé de lui faire confiance pour des problèmes plus importants, y compris là où ma vie en dépendait. Comme Il l’a promis à chacun de nous, Il ne m’a jamais déçu. J’ai quelquefois commis des fautes dans ma marche avec lui, mais il ne m’a jamais laissé tomber.

Il est particulièrement pertinent que Dieu ait défié l’un de nos ancêtres, Josué, juste au moment où il a été installé à la tête de la nation :

«Ne t’ai-je pas donné cet ordre: Fortifie-toi et prends courage? Ne t’effraie point et ne t’épouvante point, car l’Eternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras.» (Josué 1:9).

Quelques siècles plus tard, alors qu’un roi (David) remettait le trône à son fils (Salomon), il l’exhorta vivement par ces paroles :

«Fortifie-toi, prends courage et agis; ne crains point, et ne t’effraie point. Car l’Eternel Dieu, mon Dieu, sera avec toi; il ne te délaissera point, il ne t’abandonnera point.» (1 Chroniques 28:20).

Ceci s’accorde avec le fait que chaque génération enseigne à la génération suivante ce que nous avons appris sur notre Créateur. Alors que nous avançons dans ce voyage, agissons conformément au défi de Dieu à nos ancêtres, ainsi que sur le témoignage de tous ceux qui l’ont mis à l’épreuve, et sur sa signification pour nous dans notre vie :

«Mettez-moi de la sorte à l’épreuve, dit l’Eternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.» (Malachie 3:10).

Comment devons-nous commencer à mettre Dieu à l’épreuve ? Veuillons considérer le passage suivant :

«Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée.» (1 Jean 5:14-15).

Un bon point de départ pour le mettre à l’épreuve consiste à comprendre ses promesses telles qu’elles sont révélées dans son Livre d’instructions, puis à l’éprouver par rapport à ces promesses.

Alors que nous cherchons à connaître son amour pour nous, considérons l’épreuve à laquelle il nous soumet comme l’expression de son immense amour pour nous, et rappelons-nous qu’il désire notre amitié encore plus que nous désirons la sienne. Par conséquent, cela nous rappelle qu’il désire que nous nous adressions à lui affectueusement comme, paraphrasant, “Père très cher” (Galates 4: 6; Romains 8: 15).

APPLICATION A LA VIE DE L’HOMME D’ETAT.

Puis-je dire que je considère Dieu Tout-Puissant comme mon ami le plus proche ? Puis-je m’adresser à Lui avec l’intimité du « Cher Père » ?

Y a-t-il une prochaine étape de confiance que je pourrais franchir alors qu’il désire se révéler à moi ?

Est-ce que je reconnais que ses conseils dans ma vie pourraient m’aider à être un meilleur berger pour le peuple, bien plus un homme d’État ?

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