Notre Créateur est juste, c’est-à-dire qu’Il ​​est moralement parfait. Chaque personne a une existence éternelle, qui n’est pas limitée par la mortalité de notre vie terrestre. À la fin de notre vie terrestre, chaque personne que notre Saint Créateur considère comme moralement parfaite coexistera avec Lui au Ciel pour toute l’éternité. Ceux que notre Saint Créateur ne considère pas comme moralement parfaits, à cause de péchés non pardonnés résultant de notre nature rebelle, existeront pour toute l’éternité loin de Lui dans ce qu’on appelle communément l’enfer. On l’appelle l’enfer à cause des terribles souffrances que tous y subissent. La principale punition de l’enfer est la séparation éternelle d’avec Dieu, en qui seul l’ho mme peut posséder la vie et le bonheur pour lesquels il a été créé et auxquels il aspire, non seulement pendant notre vie terrestre, mais pour toute l’éternité. Dans le guide que nous donne notre Créateur, l’enfer est décrit comme un « feu éternel », « un étang ardent de feu et de soufre » (Apocalypse 21.8). Comme Jésus l’a enseigné :

Ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents… Que celui qui a des oreilles entende ! (Matthieu 13:42-43)

D’un point de vue éternel, seuls les justes peuvent se tenir en présence de notre Créateur. Le dilemme est que, en tant qu’élément de la condition humaine et des choix que nous sommes autorisés à faire avec notre libre arbitre :

Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3:23).

Nous sommes tous privés des exigences de notre Créateur ! Cependant, Dieu, dans son amour pour sa création et sa sensibilité à la situation difficile de l’humanité, a pris sur lui de fournir une solution à cette situation difficile. Sachant que l’humanité seule ne pourrait jamais résoudre ce problème, il est entré lui-même dans l’histoire humaine en tant que Jésus pour résoudre ce dilemme. Il l’a fait en mourant dans la souffrance douloureuse de la crucifixion, non pas pour quelque chose de mal qu’il aurait fait, mais pour ce que chacun de nous a fait pour offenser notre Saint Créateur. Dieu nous a dit :

Jésus est l’image du Dieu invisible… Car Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en Jésus et par lui réconcilier toutes choses avec lui-même… en faisant la paix par son sang versé sur la croix (Colossiens 1:15-20).

Le Mahatma Gandhi a décrit ce sacrifice en disant que Jésus,

un homme complètement innocent, s’est offert en sacrifice pour le bien des autres, y compris de ses ennemis, et est devenu la rançon du monde. C’était un acte parfait.

Ainsi, Jésus nous a dit :

Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6).

Notre Créateur nous a dit :

Il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés (Actes 4:12).

Par la mort et la résurrection de Jésus, Dieu est capable de nous pardonner et de nous considérer comme saints. La mort et la résurrection de Jésus sont la seule disposition donnée à l’humanité par laquelle nous pouvons obtenir le pardon de nos péchés et avoir cette relation intime avec Dieu qui dure toute l’éternité. Dieu nous a dit :

Autrefois, vous étiez étrangers et ennemis de Dieu par vos pensées à cause de votre mauvaise conduite. Mais maintenant, il vous a réconciliés par la mort du corps physique de Christ, pour vous faire paraître saints devant lui, sans défaut et sans accusation (Colossiens 1:21-22).

Dieu a pris le Christ sans péché et a déversé en lui nos péchés. Puis, en échange, il a déversé en nous la bonté de Dieu ! (2 Corinthiens 5:21)

Je tiens à être très clair : ce que je défends n’est pas la religion, mais la personne de Jésus. En tant que Dieu lui-même, Jésus est pour nous tous, pas seulement pour certaines races, cultures ou régions du monde. Je crois que c’est ce que Mahatma Gandhi voulait dire quand il a dit :

Parce que la vie de Jésus a la signification et la transcendance auxquelles j’ai fait allusion, je crois qu’il appartient non seulement au christianisme, mais au monde entier ; à toutes les races et à tous les peuples, peu importe sous quel drapeau, nom ou doctrine ils peuvent travailler, professer une foi ou adorer un Dieu hérité de leurs ancêtres.

La repentance et le pardon qui nous permettent d’avoir une relation intime avec Dieu et de savoir avec confiance que nous ne serons jamais séparés de notre Créateur, tant dans cette vie que pour toute l’éternité, sont centrés sur la personne de Jésus. Ne pensons pas que nous pouvons y parvenir autrement qu’en embrassant Jésus et Lui seul.

L’illustration suivante pourrait certainement vous aider à comprendre ce que notre Créateur a fait pour nous par son amour. Il y avait une petite ville qui n’avait qu’un seul juge. Ce juge avait un fils rebelle qui, pour avoir enfreint la loi, a été traduit devant le juge. Le juge, dans son désir d’être juste, n’a eu d’autre choix que de déclarer son fils coupable et de prononcer une lourde amende ou une peine de prison. Cela présentait une situation désespérée, car l’amende était au-delà des moyens du fils. Après avoir prononcé la sanction, le juge a alors enlevé sa robe, a quitté le banc du juge, s’est placé à côté de son fils et a payé l’amende à sa place. C’est une image de ce que notre Dieu Créateur a fait pour nous. Par amour, Il a payé notre pénalité à notre place.

Comment pouvons-nous placer notre foi en Jésus pour le pardon de nos péchés, afin de pouvoir vivre cette relation intime avec Dieu ? L’illustration qui me parle le mieux est celle de la région où j’ai grandi, près des chutes du Niagara. L’eau coule si violemment dans les chutes du Niagara que si quelqu’un tombe dans l’eau, c’est la mort assurée. De nombreuses personnes font des choses risquées dans les chutes du Niagara pour attirer l’attention. L’un d’eux était un funambule. Il avait un fil tendu au-dessus des chutes, d’un côté à l’autre. Cet homme a d’abord marché le long de ce fil d’un côté à l’autre des chutes, et vice-versa. Puis, comme la foule grandissait, il a répété sa marche, mais cette fois-ci, il a poussé une brouette devant lui en traversant le fil jusqu’à l’autre côté et vice-versa. Puis, il a hardiment rempli la brouette de briques et l’a guidée le long du fil au-dessus des chutes. À ce moment-là, la foule était devenue très nombreuse et l’acclamait bruyamment. Il a alors demandé à la foule : « Combien d’entre vous croient que je peux faire passer cette brouette par-dessus les chutes en transportant une personne à l’intérieur au lieu de ces briques ? » La foule l’acclama avec enthousiasme. Puis il demanda à la foule : « Qui veut monter dans la brouette ? » La foule devint soudain silencieuse. Leur foi manquait de confiance à 100 %. Placer notre foi en Jésus-Christ signifie monter dans la brouette avec Lui, nous rendant complètement dépendants de Lui. Notre seule base pour que nos péchés soient pardonnés et pour entrer dans une relation personnelle avec Dieu est de profiter de la mort de Jésus pour nous.

C’est par cette soumission à Jésus que nous obtenons le pardon de nos péchés par notre Créateur, qui nous considère ainsi comme justes.  Une conséquence importante de cette relation intime avec notre Créateur est qu’Il ​​habite dans nos vies et, par conséquent, nous recevons Sa capacité à nous guider en tant qu’instruments dans nos nations et à nous aider à réaliser Ses desseins. Personne – ni vous ni moi – ne peut devenir pleinement l’agent que Dieu utiliserait pour apporter les bénédictions de notre Créateur à nos nations sans la vie de Jésus en nous. Par conséquent, à la fois pour assurer votre destinée éternelle et pour développer le type de relation avec Dieu nécessaire pour servir nos nations en tant qu’hommes d’État, je vous mets au défi de venir à Lui. Jésus nous invite par ces paroles :

Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ! Celui qui croit en moi, comme le dit l’Écriture, aura des ruisseaux d’eau vive qui couleront du plus profond de lui (Jean 7:37-38).

Si nous venons à Jésus et buvons de cette eau, Dieu nous pardonnera. De plus, cela nous permettra de recevoir des instructions de Dieu et de nous associer à Lui pour construire des nations saines. Pour cette raison, je vous invite à venir à Jésus et à boire. Laissez-moi vous encourager à accepter le Berger suprême de notre monde et de votre vie. Je vous encourage à inviter Jésus dans votre vie en priant Dieu ainsi :

Dieu Saint, pardonne-moi d’avoir péché contre Toi. Merci de m’avoir suffisamment aimé pour être venu sur cette terre en tant que Jésus et mourir pour moi afin que je puisse avoir une relation intime avec Toi. Je Te demande d’entrer dans ma vie pour y demeurer. Aujourd’hui, je Te reçois comme mon Sauveur de mes péchés. Je Te demande de me guider à chaque instant pendant que je Te sers. Merci. Amen.

Non seulement cela assurera votre destinée éternelle, mais cela vous lancera dans le voyage le plus passionnant connu de l’humanité, ainsi que l’ouverture de la porte pour devenir l’agent de Dieu au service du peuple et lui apporter le bien-être qu’Il ​​désire. Cela nous permet d’agir en tant qu’hommes d’État en appliquant la puissante vérité selon laquelle nous pouvons alors permettre à la vie de Jésus de vivre à travers nous :

J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. La vie que je vis maintenant dans mon corps, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré pour moi (Galates 2:19-20).

Si nous devions appliquer cela à chaque décision que nous prenons, cela signifierait que chaque décision serait prise sous la direction de notre Créateur et que l’amour de notre Créateur pour Sa création s’en refléterait. Les actes qui en résulteraient ne seraient-ils pas considérés comme les actes désintéressés d’un homme d’État ?

CONSIDÉRATIONS POUR L’HOMME D’ÉTAT :

Suis-je prêt à appliquer le pari de Pascal : « Qu’ai-je à perdre en faisant confiance à Dieu pour me donner la vie éternelle, compte tenu de tout ce que m’offre un Créateur digne de confiance ? »

Est-il juste pour mon peuple de risquer de le priver de tous les bienfaits que notre Créateur digne de confiance lui promet si je ne me soumets pas à Lui et ne gouverne pas comme Son instrument ?

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Le philosophe français du XVIIe siècle Blaise Pascal a décrit un vide dans le cœur de chaque être humain. Je suis convaincu que ce vide a de profondes implications pour l’homme d’État. Plus précisément, je voudrais discuter avec vous des implications dans la vie de l’homme d’État du fait de laisser ce vide vide. La déclaration de Pascal est la suivante :

Il y a un vide en forme de Dieu dans le cœur de chaque être humain qui ne peut être satisfait par aucune chose créée mais seulement par Dieu le Créateur révélé à travers Jésus-Christ.

Ce vide a des implications pour l’homme d’État personnellement et pour le peuple qu’il est appelé à servir. Il parle d’une place vide dans la vie de chaque individu. Comment cela s’applique-t-il à l’homme d’État ? Cela revêt une grande importance pour l’homme d’État qui est responsable non seulement de sa propre vie mais aussi de celles qui sont influencées par ses décisions. Jésus a fait une déclaration profonde à ses proches disciples qui donne un aperçu du fait qu’il abordait, je crois, un aspect de ce vide :

Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez. Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez, mais ne l’ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, mais ne l’ont pas entendu (Luc 10 : 23-24).

Le point de référence donné par Jésus était les mystères dont parlaient les prophètes de l’Ancien Testament de la Bible – des mystères si profonds que les prophètes eux-mêmes ne comprenaient pas ce dont ils parlaient. Les mystères dont parlaient les prophètes étaient une œuvre de Dieu. De plus, le désir de ces prophètes de comprendre ces mystères était une œuvre de Dieu. Dieu, à travers Jésus, expliquait ici que les rois voulaient aussi comprendre les mystères de Dieu avec la même faim que les prophètes. De toute évidence, cet intérêt de la part des rois et de ceux qui servent au gouvernement est une œuvre particulière de Dieu. Il s’agit d’une œuvre spéciale de Dieu dans la vie de ceux qui servent au gouvernement en raison de l’importance de leurs décisions dans la vie des gens dans le cadre de la réalisation du plan de bien-être de notre Créateur :

Afin que nous [les humains] menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté (1 Timothée 2 : 2).

Je vous soumets que les deux vides dont parlent Pascal et Jésus sont étroitement liés et ont un double objectif dans la vie du dirigeant au pouvoir.

Premièrement, ce vide représente un effort intense pour attirer le leader vers Dieu pour son bien personnel. Dieu aime l’homme d’État dans le cadre de son amour profond pour toute sa création. Et Il se soucie de la qualité de vie et de la destinée éternelle des dirigeants gouvernants en tant qu’êtres humains. Jésus, en tant que Dieu, a exprimé cela lorsqu’Il a expliqué :

Je suis venu pour qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient pleinement (Jean 10 : 10).

Jésus précisait que tout être humain, y compris les hommes d’État, ne peut pas vivre pleinement sans embrasser Jésus.

Deuxièmement, combler le vide spirituel comble le vide du besoin de compréhension par l’homme d’État du dessein de notre Créateur dans le cadre de l’ordre mondial qu’il a conçu. Par exemple, un roi (David) a exprimé ceci à Dieu :

Tu me révèles le chemin de la vie (Psaume 16:11).

Ensuite, nous avons Dieu parlant à ce même roi :

Je vais vous instruire et vous montrer le chemin à parcourir ; avec mon oeil sur toi, je te donnerai des conseils (Psaume 32:8),

conduisant ce roi à nous assurer :

Le conseil du Seigneur demeure éternel (Psaume 33 : 11).

C’est extrêmement rassurant pour celui qui doit prendre des décisions affectant la vie des gens.

Dieu, clarifiant davantage ses intentions à l’un de ses serviteurs d’une manière qui, j’en suis convaincu, s’applique à chacune de nos vies :

Je suis avec toi … je suis ton Dieu; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante. (Ésaïe 41 : 10).

Cette promesse selon laquelle Dieu nous tient la main, nous conduit et nous guide est extrêmement rassurante pour l’homme d’État. Lorsque nous entretenons une amitié personnelle avec Dieu qui comble ce vide, il nous guide sur le chemin d’amour qu’il a pour nous. Cela a d’immenses implications pour l’homme d’État. Dans le cadre du vide sur lequel nous nous concentrons, l’homme d’État ne sait souvent pas quelle décision prendre pour s’acquitter de ses responsabilités et a besoin que Dieu comble ce vide en le guidant. Ainsi, laisser ce vide insatisfait a de grandes implications pour l’homme d’État et, en particulier pour ceux qu’il ou elle est appelé à servir, car il est facile de prendre des décisions incompatibles avec les intentions de notre Créateur.

Il y a également des implications pour la vie personnelle de l’homme d’État si l’on considère que cette vie est un chemin vers notre existence éternelle – soit une éternité avec notre Créateur au ciel, soit une éternité séparée de Lui, appelée l’enfer.

Comment l’homme d’État comble-t-il ce vide ? Revenons à la déclaration de Pascal :

Il y a un vide en forme de Dieu dans le cœur de chaque être humain qui ne peut être satisfait par aucune chose créée mais seulement par Dieu le Créateur révélé à travers Jésus-Christ.

Pascal, cohérent avec tout ce que notre Créateur nous a enseigné, a précisé que ce vide doit être comblé de manière unique :

seulement par Dieu le Créateur révélé à travers Jésus-Christ.

Faisant référence à cette question, Jésus a clairement indiqué que sa mort est le seul et unique paiement pour les conséquences de notre nature pécheresse qui sépare chaque individu de Dieu, tout comme Il a payé pour nous le prix qu’aucun être humain n’est capable de payer pour lui-même :

Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi (Jean 14 : 6).

Et le résultat :

Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en Moi ne mourra jamais – jamais (Jean 11 :25).

Chacun de nous doit réclamer ce paiement que Jésus a déjà effectué en notre nom.

DEMANDE À L’HOMME D’ÉTAT :

• Ai-je comblé le vide que Dieu a placé avec amour dans ma vie pour me rappeler que j’ai besoin de son aide ?
• Dois-je comprendre que laisser ce vide vide m’empêche de répondre aux besoins de mon peuple comme Dieu l’a prévu ?
• Suis-je prêt à m’humilier et à embrasser Jésus comme le Seul et Unique qui peut combler ce vide dans ma vie comme le prescrit Pascal et qui a des conséquences éternelles pour moi ?

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